Si është vlerësuar shpresa, nga filozof të ndryshëm, ndër shekuj.
Nëse shkojmë në burimet më të hershme në rrethin tonë kulturor, shpresa vlerësohet kryesisht negativisht. Tregimi i poetit grek Hesiod (rreth 700-650 pes) i kutisë së Pandorës, është pragmatik.
Një konceptim i ngjashëm negativ i shpresës gjendet në Stoicizëm, i cili përputhet me skepticizmin e tij të përgjithshëm për çështjet njerëzore, madje dënon shpresën dhe frikën e homologut të saj, si shprehje e mungesës së forcës dhe veprimit.
Duhet shkuar te Platoni (428-348 pes) dhe veçanërisht dialogu Faidon, për të gjetur një vlerësim më pozitiv të shpresës. Këtu realizimi i vërtetë dhe i vërtetë çliron veten nga sensualja dhe truporja: Shpresa nuk pret në një të ardhme që do të vijë, por në një të kaluar të kujtuar.
Në filozofinë e re, nga Iluminizmi e deri më sot, gjejmë si vlerësimin negativ, ashtu edhe atë pozitiv të shpresës. Në mesin e mendimtarëve të hershëm të Iluminizmit si Thomas Hobbes (1588-1679) dhe René Descartes (1596-1650) ne gjejmë skepticizëm si në Stoicizmin antik, ku shpresa perceptohet si një mendje difuze dhe e hutuar që dobëson dhe pengon kuptimin e shëndetshëm dhe të bazuar në realitet.
I ndryshëm dhe pozitiv, Immanuel Kant (1724-1804) vlerësoi shpresën njerëzore që u bë qendrore për të kuptuarit e tij për fenë. Kant e zhvendosi idenë e Zotit nga njohja teorike e botës, në veprim moral.
Shpresa në momente të duhura lëviz edhe malet.
by me.
Nëse shkojmë në burimet më të hershme në rrethin tonë kulturor, shpresa vlerësohet kryesisht negativisht. Tregimi i poetit grek Hesiod (rreth 700-650 pes) i kutisë së Pandorës, është pragmatik.
Një konceptim i ngjashëm negativ i shpresës gjendet në Stoicizëm, i cili përputhet me skepticizmin e tij të përgjithshëm për çështjet njerëzore, madje dënon shpresën dhe frikën e homologut të saj, si shprehje e mungesës së forcës dhe veprimit.
Duhet shkuar te Platoni (428-348 pes) dhe veçanërisht dialogu Faidon, për të gjetur një vlerësim më pozitiv të shpresës. Këtu realizimi i vërtetë dhe i vërtetë çliron veten nga sensualja dhe truporja: Shpresa nuk pret në një të ardhme që do të vijë, por në një të kaluar të kujtuar.
Në filozofinë e re, nga Iluminizmi e deri më sot, gjejmë si vlerësimin negativ, ashtu edhe atë pozitiv të shpresës. Në mesin e mendimtarëve të hershëm të Iluminizmit si Thomas Hobbes (1588-1679) dhe René Descartes (1596-1650) ne gjejmë skepticizëm si në Stoicizmin antik, ku shpresa perceptohet si një mendje difuze dhe e hutuar që dobëson dhe pengon kuptimin e shëndetshëm dhe të bazuar në realitet.
I ndryshëm dhe pozitiv, Immanuel Kant (1724-1804) vlerësoi shpresën njerëzore që u bë qendrore për të kuptuarit e tij për fenë. Kant e zhvendosi idenë e Zotit nga njohja teorike e botës, në veprim moral.
Shpresa në momente të duhura lëviz edhe malet.
by me.